AJARAN DALAM DONGENG-DONGENG KUNO

Dikutip dari: Dharma Praktis-Surabaya

Pada suatu masa terdapatlah sebuah negara yang rakyatnya memiliki adat istiadat yang sangat ganjil yakni, orang-orang yang telah lanjut usia diantara mereka harus disingkirkan dan diasingkan di gunung-gunung jauh yang mustahil dapat dicapai orang.

Seorang mentri tertentu di negara itu merasa terlampau sulit untuk mengikuti adat istiadat ini dalam peristiwa yang berkaitan dengan ayah kandungnya yang sudah berusia lanjut. Dan karenanya dia membangun sebuah gua rahasia di bawah tanah untuk menyembunyikan ayahnya yang tua renta dan merawatnya.

Pada suatu hari, seorang dewa tampil dihadapan sang raja negeri itu dan menyerahkan padanya sebuah problema sulit, sambil berkata bahwa kalau sang raja tidak dapat menjawabnya dengan memuaskan, negaranya akan dihancurkan.

Problema yang dikemukakan adalah: “Disini ada dua ekor ular; katakan kepadaku tentang jenis kelamin masing-masing.”

 Sang raja maupun siapapun diantara para petugasnya di dalam istana tidak ada yang mampu menyelesaikan persoalan ini. Karenanya, sang raja menawarkan hadiah besar yang akan diserahkan kepada siapapun di negeri itu yang dapat menjawabnya.

Si menteri berkunjung ketempat persembunyian ayahnya dan memohon untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaannya tadi. Orang tua itu berkata: “penyelesaiannya mudah saja. Tempatkan kedua ekor ular itu diatas selembar karpet yang empuk; ular yang bergerak kesana kemari ialah ular yang jantan, yang berdiam diri adalah yang betina”. Si menteri menghaturkan jawaban itu kepada sang raja dan teka-teki itu dapat berhasil terjawab sepenuhnya.

Kemudian sang dewa menanyakan soal-soal lain yang serba sukar yang tak terjawabkan oleh sang raja dan para petugas istana; tetapi yang selalu terselesaikan oleh si menteri, setelah ia mengadakan konsultasi dengan ayahnya yang telah lanjut usia.

Inilah beberapa pertanyaan dan jawabannya. “siapakah yang sebenarnya sedang tidur, disebut sang sadar, dan siapakah yang sedang sadar, disebut si tidur?.” Jawabnya sebagai berikut: “ yang dimaksudkan ialah ia yang sedang berlatih untuk kebebasan hakiki. Dia sadar jika diperbandingkpan dengan mereka yang tidak tertarik dengan kebebasan, dia tertidur jika diperbandingkan dengan mereka yang telah mendapatkan kebebasan hakiki.”

“Bagaimana anda dapat menimbang seekor gajah yang besar?” “Muatkan gajah itu kedalam sebuah perahu dan tariklah garis tanda sampai seberapa dalam perahu tenggelam kelaut. Kemudian keluarkan gajah, isilah perahu tersebut dengan batu sampai kebatas kedalaman yang sama. Timbang bobot himpunan batu”.

“ Apakah artinya pepatah yang menyatakan: “secangkir air melebihi air samudera?”. Ini jawabnya: “Secangkir air yang diberikan dengan isi hati yang penuh welas asih dan murni kepada orang tua seseorang atau kepada penderita sakit punya pahala lestari, tetapi air samudera pada suatu saat kelak akan mengering”.

Sang Dewa ini menciptakan seorang yang hampir mati kelaparan yang tinggal tulang berbalut kulit dan berkeluh kesah: “Apakah di dunia ini ada seorang yang lebih lapar dari pada aku?”. “Orang yang begitu mementingkan diri sendiri dan tamak sehingga ia tidak percaya kepada Tri Ratna Buddha, Dhamma, Sangha dan yang tidak memberikan persembahan kepada orang tuanya maupun gurunya bukan saja lebih lapar tetapi ia akan terjerumus ke dalam alam setan kelaparan dan di sanalah ia akan menderita kelaparan untuk suatu masa yang sangat lama”. (bersambung).

Apakah Rahasia Dibalik Kenyataan Ini?

(Bhiksu Tibet berusia 90 selama 79 tahun tidak pernah tidur...)

The World Psychology Centre akhir-akhir ini sedang menyelidiki rahasia seorang Bhiksu Tibet yang telah berusia 79 tahun tidak pernah tidur. Sumber berita yang berasal dari peyelidikan Internasional berkata: “Bhiksu yang bernama Tat Wa mempunyai kekuatan yang luar biasa, lain dengan orang biasa.

Ketika diwawancara Beliau berkata: “Setiap orang mempunyai kemampuan untuk melaksanakannya tetapi tentang bagaimana caranya Beliau tidak menjelaskan lebih lanjut lagi. Dengan penuh sifat maitri karuna Beliau menyetujui dijadikan bahan penyelidikan. Berkat kebijaksanaan yang diperoleh Beliau  terkenal dengan gelar “Mujizat jaman modern”.

Prof. Kozman (seorang ilmuwan dari Jerman)berkata: “Sejak terjadinya perang Vietnam dan sejak manusia naik ke angkasa luar, Bhiksu Tat Wa tersebut telah tidak tidur. Serta dialah salah satu saksi sewaktu terjadinya perang dunia pertama dan kedua.

Pada tahun 1913 sewaktu berumur 11 tahun. Sejak itu Beliau telah tidak merasakan arti tidur diranjang seperti orang biasa. Kini Eropa gempar menerbitkan berita nyata ini. Pada mula-mulanya kenyataan ini tidak mendapat dukungan dan kepercayaan dari para ilmuwan tetapi setelah Prof. Kozman mengungkapkan laporan tentang kenyataan Bhiksu Tat Wa ialah memperdalam sutra-sutra dan menjalankan vinaya.

Beliau pernah dibawa kenegara venus untuk diadakan wawancara dan penyelidikan yang lebih lanjut. Penyelidikan tersebut mendapatkan hasil bahwa, sewaktu Beliau beristirahat atau organ-organ tubuh dalam keadaan istirahat, Beliau masih tetap dalam keadaan sadar dan masih bisa berhubungan dengan dunia.

Para ilmuwan menggunakan obat tidur supaya Beliau dapat tertidur dengan lelap tetapi semua akal dan jerih payah tersebut hanya sia-sia belaka. Karena Beliau senantiasa dalam keadaan sadar yang lebih mengherankan dan menakjubkan ialah dengan usia tua renta 90 tahun dan telah mendekati 80 tahun tidak tidur sekejappun tetapi masih mempunyai kesehatan yang fit seperti anak muda pada umurnya. Apakah rahasia dibalik semua keanehan ini? Sampai saat ini belum ada penjelasan dari para ilmuwan-ilmuwan sedunia.

BERKAH METTA

 

Sabbe satta sabbe pana, sabbe bhuta ca kevala

Sabbe bhadrani passantu, ma kinci papamagama

Semoga semua makhluk hidup, yang dilahirkan dan yang belum lahir, semoga semuanya tanpa terkecuali merasakan kebahagiaan, semoga mereka bebas dari penderitaan. (Anguttara Nikaya 11:72)

Umumnya manusia memiliki sifat membenci, selama ia belum mengatasi kebencian dalam dirinya. Pikiran-pikiran yang didasari kebencian semacam ini, jika dikembangkan akan merugikan diri sendiri dan orang lain. Oleh karena itu orang bijaksana akan berusaha mengendalikannya dengan mengembangkan pikiran-pikiran yang bersumber dari cinta kasih (Metta).

Pikiran-pikiran yang penuh metta apa bila dikembangkan akan membawa pahala yang besar sekali. Jadi bila pengembangan cinta kasih, melalui salah satu pernyataan ini, ia akan mendapatkan 11 keuntungan atau berkah metta.

Dalam hal ini, tidur dengan nyenyak berarti kebalikan dari tidur dengan tidak nyenyak, berbalik kesana kemari dan mendengkur seperti pada kebanyakan orang, ia tidur dengan tenang, ia tertidur seolah-olah memasuki suatu pencapaian.

Ia bangun dengan segar. Kebalikannya dari bangun dengan tidak segar, merintih dan menguap serta berbalik kesana kemari, seperti pada kebanyakan orang. Ia bangun dengan segar tanpa menggeliat-geliat, bagaikan sekuntum bunga teratai yang sedang mekar.

Ia tidak bermimpi buruk. Bila ia bermimpi, ia hanya akan melihat mimpi yang menggembirakan, misalnya seolah-olah ia sedang melakukan suatu persembahan, seolah-olah ia sedang mendengarkan Dhamma. Tetapi ia tidak melihat mimpi yang buruk yang terjadi pada kebanyakan orang. Misalnya seperti dikepung oleh para penjahat, diancam oleh binatang buas, jatuh kedalam jurang, dan lain sebagainya.

Ia dicintai oleh makhluk (manusia): ia disayang dan dicintai oleh manusia, sama seperti sebuah kalung yang dikenakan di leher, atau seperti sebuah rangkaian bunga yang dipakai untuk menghiasi kepala.

Ia dicintai oleh makhluk (bukan manusia): ia juga disayang oleh makhluk bukan manusia, sebagimana seperti ia disayang oleh manusia, seperti contoh dalam kasus Visakha Thera.

Alkisah Visakha adalah seorang tuan tanah di Pataliputta (Patna). Jika ia tinggal disana ia mendengar: Pulau tambah tani (Ceylon), tampaknya dipercantik dengan sebuah tanda kehormatan berupa kuil-kuil dan bersinar dengan jubah kuning, dan disana seorang laki-laki dapat duduk atau berbaring dimanapun ia suka, disana cuacanya baik, orang-orangnya baik, Dhamma yang dibabarkan juga baik, dan semua hal yang baik ini dapat diperoleh dengan mudah disana.

Para dewa menjaganya: para dewa menjaganya seperti seorang ibu dan ayah yang yang menjaga mereka.

Api, racun, dan senjata yang tidak mempan, tidak bisa masuk: tubuh dari seorang yang memiliki cinta kasih, seperti api pada kasus seorang wanita umat awam bernama Uttara dan seperti racun pada kasus Sang penguncar Sanyutta. Culla-siva Thera, seperti pisau pada kasus samanera Sankicca semuanya itu tidak dapat mengganggu tubuh-tubuh tersebut, itulah yang dimaksud.

Dan mereka juga menceritakan kisah tentang sapi disini. Alkisah, seekor sapi betina sedang menyusui anaknya. Seorang pemburu berpikiran akan

  

menombaknya, lalu ia membidikkan tombaknya yang panjang dan melemparkannya.

Ketika tombak itu mengenai tubuh sapi, tombak itu terpental bagai selembar daun palem dan hal itu bukan dikarenakan oleh adanya konsentrasi akses atau terserap dari sapi itu, tetapi semata-mata karena kekuatan cintanya yang memusat kepada anaknya. Jadi betapa hebatnya kekuatan cinta kasih itu.

Pikirannya mudah dikonsentrasikan: pikiran dari seseorang yang memiliki cinta kasih dapat dengan cepat dikonsentrasikan, tiada kelambanan yang menghambatnya. Ekspresi wajahnya tenang: wajahnya mempunyai ekspresi yang tenang, seperti buah palmyra yang lepas dari tangkainya.

Ia meninggal dengan tidak gelisah: Tidak ada ketakutan tentang kematian bagi seseorang yang memiliki cinta kasih. Ia meninggal dengan tenang seolah-olah ia tidur lelap.

Jika ia tidak dapat menembus yang lebih tinggi: Jika tidak dapat mencapai hasil yang lebih tinggi dari apa yang bisa dicapai dengan metta atau mencapai Arahat, maka bila ia meninggal dari kehidupan ini, akan terlahir di Alam Brahma bagaikan orang yang terbangun dari tidur.

Inilah penjelasan yang terperinci dari pengembangan cinta kasih (Metta).

BHIKSU TERTUA INDONESIA MENUJU ALAM BAHAGIA

SEMARANG, SENIN-  Bhiksu Rshi Dewa Dharmaputra Mahastavira meninggal di Kudus pada tanggal 27 Desember 2008 dalam usia hampir 100 tahun. Dewa merupakan bhiksu paling tua di Indonesia yang gencar memperjuangkan agama Buddha yang bercorak Indonesia.

Dewa menghembuskan napasnya yang terakhir di Rumah Sakit Mardi Rahayu Kudus pukul 13.35 WIB karena sakit ketuaan dan disemayamkan di Rumah Duka Vihara Maha Bodhi Semarang. Jenazah akan dikremasi tanggal 2 Januari di Krematorium Kedungmundu, Kota Semarang pukul 10.00 WIB.

Bhiksu yang melayani di Vihara Buddhayana, Rembang, Jawa Tengah, ini terkenal dengan perhatiannya yang besar terhadap budaya Jawa. Ia selalu mengajarkan budaya Jawa kepada setiap penganut agama Budha di Jawa dan Lampung. Hal itu diwujudkan dalam doa-doa yang diucapkan dalam Bahasa Jawa.

 Ketua Umum Shangha Agung Indonesia Nyana Suryanadi Mahathera di Kota Semarang, Senin (29/12) mengungkapkan, Bhiksu Dewa telah mewarnai agama Buddha dengan budaya Jawa yang kental. "Beliau sangat menyukai gending-gending Jawa, bahkan terakhir beliau membentuk semacam paduan suara yang menyanyikan lagu-lagu berbahasa Jawa," kata Bhiksu Suryanadi.

Suryanadi juga mengungkapkan, Bhiksu Dewa yang lahir tanggal 26 Maret 1909 itu tidak pernah lelah dalam melakukan pengabdian kepada umat. Bahkan saat usianya sudah menginjak 80 tahun, Bhiksu Dewa masih semangat pergi ke pelosok-pelosok desa naik bus.

Salah satu bhiksu yang pernah menjadi murid Bhiksu Dewa, Arya Kusalo dari Vihara Budhi Kalingga Jepara mengatakan, terakhir kali Bhiksu Dewa meminta ulang tahunnya dirayakan pada tanggal 22 Juli lalu. "Yang saya ingat betul, bhante mendidik murid dengan sangat tegas dan mengedepankan nilai-nilai kejujuran. Bhante juga selalu mengingatkan, bahwa budaya Jawa jangan sampai hilang,"

CARA MENGATASI KEMARAHAN

Anda seringkali melihat seseorang yang sedang marah, bahkan anda sendiri pernah mengalaminya, tapi apakah yang disebut dengan kemarahan? 

Kemarahan adalah suatu keadaan emosi yang biasa dialami oleh setiap orang pada saat tertentu. Kemarahan bisa diekspresikan secara terpendam maupun terbuka terang-terangan dan bisa berlaku singkat, bisa pula memakan waktu yang lama (dalam bentuk kebencian, dendam dan sebagainya).  

Pada umumnya kemarahan itu muncul atau terjadi kalau proses perjalanan hidup kita, untuk mencapai sesuatu yang kita inginkan terhambat. Dalam hambatan ini, biasanya akan mempengaruhi reaksi pisik maupun emosi orang yang bersangkutan. Sekali lagi reaksi ini bisa ditekan, disembunyikan dan bisa pula diekspresikan secara terang-terangan dalam bentuk tindakan.

Menurut para ahli ilmu jiwa, kemarahan adalah faktor utama yang seringkali melumpuhkan kerja akal sehat manusia, bahkan kemarahan merupakan faktor yang sangat menentukan timbulnya gangguan lainnya. Kemarahan itu bisa merupakan sesuatu yang rusak (Destructive), khususnya kalau merupakan ekspresi emosi yang tidak terkendalikan, dapat juga merupakan sesuatu yang membangun (Constructive), kalau memotivasi kita untuk mengoreksi kesalahan kita atau mengingatkan kita untuk berfikir secara lebih baik.

Nah, sekarang bagaimana caranya menekan rasa marah dan emosi marah pada diri kita? Sebagai umat Buddha kita mempunyai suatu resep untuk mengatasi rasa marah dan emosi tersebut dengan manjur, yaitu dengan meditasi. Didalam meditasi ini, kita harus berusaha melatih agar pikiran kita menjadi tenang sewaktu rasa marah melanda pikiran kita. Apabila meditasi ini kita laksanakan secara baik, maka sifat lekas marah atau emosi ini sedikit demi sedikit dapat kitai tekan. Jika perasaan marah ini timbul, maka perasaan marah ini dapat membuat pikiran kita menjadi panas, diliputi oleh kebencian, ingin menghancurkan atau membunuh orang lain. Apabila pelampiasan rasa marah belum habis, maka bathin kita akan selalu diliputi oleh kebencian, yang akhirnya membawa rasa dendam serta rasa gelisah atau keresahan yang sering menghantui perasaan kita.

Cara meditasi yang sesuai untuk mengatasi hal ini adalah meditasi dengan mengembangkan perasaan cinta kasih (Metta Bhavana). Dengan pengembangan perasaan cinta kasih ini kepada semua makhluk, maka pikiran kita akan dipenuhi dengan rasa cinta kasih/kasih sayang, lemah lembut, pikiran yang bersahabat, bebas dari kebencian dan tanpa dendam, sehingga akhirnya akan menimbulkan rasa aman, tentram serta damai dalam hati kita.

Cara yang paling mudah dan efektif untuk mengatasi rasa marah yang timbul pada diri seseorang adalah menjalankan meditasi dengan obyek jari-jari tangan, yaitu ibu jari disentuhkan kejari telunjuk dengan kesadaran sepenuhnya, selanjutnya ibu jari tangan disentuhkan ke tengah dengan disadari sepenuhnya- ibu jari disentuhkan ke jari manis dan jari kelingking dengan disadari sepenuhnya, dan seterusnya dari jari kelingking, kejari manis, kejari tengah, dan jari telunjuk. Hal ini hendaknya dilakukan berulang-ulang kali dengan penuh kesadaran. Dengan melakukan hal tersebut di atas, maka rasa marah yang timbul/akan timbul dapat ditekan dan pikiran kita akan menjadi tenang kembali.

Agar kita tidak lekas cepat marah, maka kita dapat melatih meditasi Metta Bhavana dengan merenungkan dan memikirkan:

“Semoga saya tidak mempunyai dan mendendam kebencian dan semoga dijauhkan dari pikiran jahat serta semoga semua makhluk selalu berbahagia”. 

Selain kita dapat mengatasi rasa marah, masih ada beberapa manfaat yang kita peroleh dalam melaksanakan Meditasi Metta Bhavana, antara lain yaitu:

Kita akan disukai oleh orang lain dan makhluk-makhluk lain.

Kita akan memperoleh banyak sahabat.

Kita akan dapat tidur nyenyak tanpa dikejar-kejar oleh mimpi-mimpi buruk dan kita bangun dengan perasaan yang damai.

Kita dapat bersikap lebih sabar dalam menghadapi orang-orang disekitar kita, dan lain-lain.

Seperti dalam syair-syair Dhammapada:

Di dalam dunia ini, kebencian tidak pernah berakhir bila dibalas dengan kebencian. Tetapi kebencian akan berakhir bila dibalas dengan cinta kasih. Inilah suatu hukum yang abadi (Dhammapada 5).

Sungguh berbahagia bila kita hidup tanpa membenci di tengah-tengah orang yang membenci kita hidup tanpa membenci (Dhammapada 197).

Semoga dengan cara-cara diatas, maka pikiran kita akan selalu diliputi perasaan damai, yang mana bertepatan dengan tahun ini yang telah dicanangkan oleh PBB sebagai TAHUN PERDAMAIAN. Sebagai umat Buddha, kita dituntut untuk lebih menghayati dan melaksanakan Dharma untuk mewujudkan perdamaian ini, setidak-tidaknya damai dalam diri kita masing-masing. 

TIPS MENGHAFAL AGAR LEBIH CEPAT

Aduh….belum ujian saja mulas duluan. Tenang aja, ada cara untuk dapat menghafal dengan cepat antara lain adalah:

1. Panca Indera.

Di dalam membaca keterampilan memperhatikan perlu kita pelajari, karena akan sulit mengingat sesuatu apabila kita tidak memperhatikan dari awal. Dengan menggunakan kombinasi penglihatan (mata), bunyi (telinga), gerak (tangan dan kaki), bau (hidung), dan rasa (lidah), akan menciptakan memori terkuat.

2. Membuat Kesan.

Cara supaya sesuatu dapat diingat membuat menjadi lebih berkesan, buat kesan objek yang akan kita ingat secara imajinatif dan berlebih-lebihan.

3. Mainkan Emosi.

Untuk memainkan emosi dengan membuat kesan yang bermuatan cinta, kebahagiaan, dan kesedihan mudah untuk diingat. Dengan menggunakan kesan dari perasaan hangat, perasaan yang membuat jantung kita berdegup kencang dan memancarkan kebahagiaan, akan membantu memori kita.

4. Imajinasi dan Asosiasi.

Pergunakanlah asosiasi dan imajinasi pribadi kita seperti anggota-anggota keluarga kita, rumah kita, kantor, teman-teman, peristiwa, dan hal-hal yang istimewa bagi kita.

5. Repitisi.

Usahakan selalu berkonsentrasi secara penuh pada materi yang sedang dipelajari dan mengulangnya dengan cara yang berbeda dan kreatif seperti mengucapkannya keras-keras dan lebih baik bila dibuat peta pikiran.

6. Password

Usahakan mengingat bagian pertama dan terakhir karena bagian tersebut paling mudah untuk diingat. Buat password untuk bagian-bagian tersebut dan jadikan keyword untuk mengingat bagian-bagian lain.
Masih pusing? Cool… Ini langkah-langkah yang harus kamu lakukan agar dapat memahami bacaan dengan cepat:

1. Perhatikan kata-kata penting.

Yang dibaca adalah hanya kata-kata yang penting seperti judul, sub judul, kata bercetak tebal, bergaris miring dan buat peta pikiran.

2. Coba hubungkan.

Kemudian renungkanlah apa yang telah diperoleh dari langkah pertama, hubungkan masing-masing sub judul dengan judul. Pikirkan dengan cara menerka-nerka apa yang kira-kira dibahas dalam judul. Dengan menerka-nerka berarti mengaktifkan fungsi kerja otak.

3. Baca ulang.

Ulangilah dengan membaca kembali kata-kata penting satu kalimat pertama untuk setiap paragraph, karena biasanya ide utama setiap paragraph ada di kalimat utama yaitu kalimat pertama masing-masing paragraf, terutama untuk tulisan karya ilmiah.

4. Pahami isi.

Kemudian renungkan kembali apa yang telah kita peroleh. Biasanya kita telah memahami isi tulisan secara umum dan menyeluruh. Apabila muncul pertanyaan dalam tulisan yang sedang kit abaca untuk mengetahui lebih detil lagi, tebaklah jawaban-jawaban yang mungkin menurut kita. Benar atau salah tebakan kita bukan masalah yang jelas dengan menebak otak kita menjadi lebih aktif

5. Baca bagian yang menarik.

Kemudian bacalah bagian bacaan yang menurut kita perlu atau menarik.Renungkan kembali apa yang telah kita peroleh.Ulangi langkah ini, lengkapi dengan membuat peta pikiran.(int/nhk)

Sumber: www. xpresiriau.com

PROFIL DALAI LAMA

 Lahir: Tenzin Gyatso, tahun 1935

· Dilantik menjadi reinkarnasi Dalai Lama ke 14 tahun 1937

· Naik tahta tahun 1940, namun haknya dikebiri oleh gubernur hingga 1950 - tahun tentara Cina masuk Tibet

· Dipaksa mengasingkan diri selamanya tahun 1959 setelah Cina menghancurkan perlawanan nasional Tibet

· Bergabung dengan pengungsi Tibet lain di Dharamsala, India Utara

· Sejak itu selalu ditolak kembali ke Tibet

Memenangkan hadiah Nobel Perdamaian tahun 1989

Dia terkenal memiliki pendukung dari Hollywood seperti Richard Gere dan Steven Segal.

Mereka yang pernah bertemu dengan Dalai Lama menggambarkan tokoh ini memiliki karisma pribadi yang ketat.

"Wajah penuh senyum yang menarik, air muka yang baik hati dan tertawanya yang ringan" ujar Alexander Norman, yang menulis buku autobiografinya dan beberapa proyek lain setelah bertemu pada tahun 1988.

Sulit untuk menghilangkan pikiran bahwa sejumlah orang memandang Dalai Lama setingkat dengan "Sinter Klas" yang kebapakan, ujar Dr Nathan Hill, pengajar masalah Tibet dari SOAS, London.

"Dia memang fotogenik. Warga dunia barat menyukai bintang. Dia orang yang sangat ramah dan pintar. Menurut saya dia cerdik secara politik dan memiliki visi ke depan."

Banyak orang barat mencari bekal piritual yang damai di era penuh dengan materialisme, ujar Norman yang baru saja menerbitkan buku berjudul Kehidupan Rahasia Dalai Lama.

"Di dunia Barat yang sekular ada keinginan besar...satu perasaan haus akan sesuatu yang tidak bisa dihasilkan oleh masyarakat industri modern."

"Dia juga sangat digemari oleh pembaca buku," ujar Hill. "Anda akan membaca bukunya untuk mencari kepuasaan batin."